Музыкальная культура

В жанрах народной музыки отражена история народа, его характер, впечатления от окру­жающей природы, особенности быта. Так, о тяжелом прошлом Армении, когда миллионы людей должны были спасаться на чужбине от захватчиков, рассказывают антуни — песни бездомных. Своеобразный жанр народной му­зыки — молдавская дойна. Сочетание задум­чиво-печального вступления и огненной пляски придает ей характер непосредственно вылив­шейся импровизации. Во многих белорусских народных песнях привлекает острая сатира, озорной юмор, неподдельное веселье. «В них удержались лучшие черты славянских наро­дов», — писал польский поэт А. Мицкевич. В татарских лирических и лирико-эпических песнях — озын-кюй мелодия льется широко и плавно. Импровизационные распевы певцов подчеркивают ее свободное течение, мягкость звучания придает особую душевность. А му­зыканты-башкиры поражают специфической манерой горлового пения, при котором один певец может воспроизвести двухголосие (см. Народные музыканты).

Музыкальный гений народа проявлял себя не только в фольклоре. Развивалась музыка церковная и светская. Так, в Грузии сохра­нились сборники мелодий X—XII вв.; в Лат­вии, в Риге в XVI в. существовал цех город­ских музыкантов. Первые композиторы-люби­тели известны в Литве с XVII—XVIII вв. В Киеве в XVIII в. существовала Академия для наук свободных, где учились многие вид­ные писатели, философы, музыканты

Особенно процветало хоровое пение. Велико­лепные хоры без сопровождения, созданные русскими и украинскими композиторами, звучали не только в церквах, они исполнялись и в светских концертах. Хоровое пение в Прибалтике получило такое широкое распро­странение, что в середине XIX в. в Латвии и Эстонии стали традицией всенародные пев­ческие праздники (см. Праздники песни). Они до сих пор каждый год проводятся во всех рес­публиках Советской Прибалтики.

У народов Закавказья и Средней Азии кроме фольклора сформировалась в течение веков особая форма профессиональной музыки — ис­кусство устной традиции. Его высшее дости­жение — вокально-инструментальные циклы на стихи поэтов-классиков. От учителя к ученику передавалась традиция создания и исполне­ния этих произведений. Народная память хранит имена замечательных музыкантов — киргизского акына Токтогула Сатылганова, казахского домбриста Курмангазы Сагырбае-ва, азербайджанского ханенде (певца) Джаб-бара Карягды, армянского ашуга Дживани (Сероба Бенконяна-Левоняна), туркменского бахши Ноботнияза. Интересные, ценные све­дения о музыкальной культуре пародов Сред­ней Азии содержатся в трудах Абу Али Ибн Сины «Книга знания», «Трактат о музыке» (X—XI вв.), Абдуррахмана Джами «Трак­тат о музыке» (XV в.), Дарвеша Али Чанги «Трактат о музыке» (XVII в.) и др.

Некоторые города — Киев, Рига, Тифлис (Тбилиси), Казань — постепенно станови

187

Музыка народов СССР

Токтогул Сатылганов. Н. В. Лысенко.

лись крупными культурными центрами. Здесь устраивались концерты, выступали извест­ные певцы, работали оперные театры. В Кие­ве, например, с 1848 г. существовало Симфо­ническое общество любителей музыки, в Тиф­лисе в 1851 г. был открыт музыкальный театр, где ставились оперы русских и итальянских композиторов. В развитии музыкальной жиз­ни этих городов большую роль сыграли отде­ления Русского музыкального общества, орга­низованные здесь во 2-й половине XIX в. В 1899 г. отделение РМО открылось в Кишине­ве.

Успешному развитию музыкальной культуры препятствовала политика социального


  • торрент журнал forex magazine
  • Следующая

    Меню